Hebat, Bung Karno pun Mengagumi Wahhabi !

HomeArtikel Pilihan

Hebat, Bung Karno pun Mengagumi Wahhabi !

Oleh: Artawijaya Kepada A. Hassan, Soekarno bercerita keinginannya membaca buku “Utusan Wahabi.” Ia juga bercerita telah menerjemahkan buku biografi

Nasehat JI untuk Al Qaeda (bag. 4 – akhir)
Nasehat Amir JI untuk Al Qaeda (bag. 3)
Nasehat Amir JI untuk Al Qaedah

Oleh: Artawijaya

Kepada A. Hassan, Soekarno bercerita keinginannya membaca buku “Utusan Wahabi.” Ia juga bercerita telah menerjemahkan buku biografi Ibnu Saud. “Bukan main hebatnya ini biografi! Saya jarang menjumpai biografi yang begitu menarik hati,” ujar Bung Karno.

Sepucuk surat nun jauh dari tanah seberang dikirimkan kepada Tuan A. Hassan, guru utama Persatuan Islam (Persis). Sang pengirim bukanlah sembarang orang. Ia tokoh muda bangsa yang kala itu berada dalam pengasingan di Ende, Nusa Tenggara Timur. Soekarno, nama pengirim surat itu, tak lain adalah sosok yang kemudian hari menjadi  founding father dan presiden pertama Republik Indonesia. Soekarno sosok yang berapi-api, cerdas, dan ambisius.

Dari tanah pengasingan yang sepi, Soekarno berkirim surat kepada Tuan Hassan, begitu A. Hassan biasa disapa

paperglass

pada saat itu.  Bagi Soekarno, A. Hassan adalah sahabat sekaligus guru dalam mempelajari Islam. Ia mengagumi karya-karyanya, termasuk juga mengagumi cara pandangnya terhadap ajaran-ajaran Islam. Kepada Tuan Hassan, Soekarno berkirim kabar dan bercerita panjang lebar mengenai berbagai hal, di antaranya soal taklid, takhayul, kejumudan umat Islam, dan lain sebagainya. Ia juga menceritakan keinginannya untuk mendapatkan bahan-bahan bacaan Islam, terutama karya-karya A. Hassan. Di antara karya A. Hassan yang ingin sekali ia baca adalah buku berjudul, “Utusan Wahabi”.

Sepucuk surat itu ia tulis dengan ketulusan, sebagai berikut:

Endeh, 1 Desember 1934

Assalamu’alaikum,

Jikalau saudara memperkenankan, saya minta saudara mengasih hadiah kepada saya buku-buku yang tersebut berikut ini: Pengajaran Sholat, Utusan Wahabi, Al-Muctar, Debat Talqien. Al-Burhan Complete, Al-Jawahir.

Kemudian, jika saudara bersedia, saya minta sebuah risalah yang membicarakan soal “sajid” (kalangan sayyid atau habaib, red). Ini buat saya bandingkan dengan alasan-alasan saya sendiri tentang hal ini. Walaupun Islam zaman sekarang menghadapi soal yang beribu-ribu kali lebih besar dan lebih rumit dari pada soal “sajid” itu, tetapi toch menurut keyakinan saya, salah satu kejelasan Islam Zaman sekarang ini, ialah pengeramatan manusia yang menghampiri kemusyrikan itu. Alasaan-alasan kaum “sajid” misalnya, mereka punya “brosur kebenaran”, saya sudah baca, tetapi tidak bisa menyakinkan saya. Tersesatlah orang yang mengira, bahwa Islam mengenal satu “Aristokrasi Islam”. Tiada satu agama yang menghendaki kesamarataan lebih daripada Islam. Pengeramatan manusia itu adalah salah satu sebab yang mematahkan jiwa suatu agama dan umat, oleh karena pengeramatan manusia itu melanggar tauhid. Kalau tauhid rapuh, datanglah kebathilan!

Sebelum dan sesudahnya terima itu buku-buku yang saya tunggu-tunggu benar, saya mengucapkan terimakasih.

Wassalam,

Soekarno

Pada kesempatan lain, Soekarno juga berkirim kabar kepada A. Hassan, memohon agar guru Persatuan Islam (Persis) itu membantu perekonomian keluarganya, dengan membeli karya terjemahannya mengenai Ibnu Saud. Soekarno menceritakan kekagumannya kepada Ibnu Saud setelah menerjemahkan sebuah karya berbahasa Inggris mengenai sosok tersebut.

“Bagi saya buku ini bukan saja satu ikhtiar ekonomi, tetapi adalah pula satu pengakuan, satu confenssion. Ia menggambarkan Ibnu Saud dan Wahhabism begitu rupa, mengkobar-kobarkan elemen amal, perbuatan begitu rupa hingga banyak kaum ‘tafakur’ dan kaum pengeramat Husain cs (Syiah, pen) akan kehilangan akal nanti sama sekali,” tulisnya.

Kepada Tuan Hassan, ia menuliskan sebagai berikut:

Endeh, 12 Juli 1936

Assalamu’alaikum,

Saudara! Saudara punya kartu pos sudah saya terima dengan girang. Syukur kepada Allah SWT punya usul Tuan terima!.

Buat mengganjal saya punya rumah tangga yang kini kesempitan, saya punya onderstand dikurangi, padahal tadinya sudah sesak sekali buat mempelajari segala saya punya keperluan, maka sekarang saya lagi asyik mengerjakan terjemahan sebuah buku Inggris yang mentarikhkan Ibnu Saud. Bukan main hebatnya ini biografi! Saya jarang menjumpai biografi yang begitu menarik hati. Tebalnya buku Inggris itu, format Tuan punya tulisan “Al-Lisaan”, adalah 300 muka, terjemahan Indonesia akan menjadi 400 muka (halaman, pen). Saya saudara tolong carikan orang yang mau beli copy itu barangkali saudara sendiri ada uang buat membelinya? Tolonglah melonggarkan rumah tangga saya yang disempitkan korting itu.

Bagi saya buku ini bukan saja satu ikhtiar ekonomi, tetapi adalah pula satu pengakuan, satu confenssion. Ia menggambarkan Ibnu Saud dan Wahhabism begitu rupa, mengkobar-kobarkan elemen amal, perbuatan begitu rupa hingga banyak kaum ‘tafakur’ dan kaum pengeramat Husain c.s akan kehilangan akal nanti sama sekali. Dengan menjalin ini buku, adalah suatu confenssion bagi saya bahwa, walaupun tidak semua mufakat tentang system Saudisme yang juga masih banyak feudal itu, toch menghormati dan kagum kepada pribadinya itu yang “toring above all moslems of his time; an Immense man, tremendous, vital, dominant. A gian thrown up of the chaos and agrory of the desert, to rule, following the example of this great teacher , Mohammad”. Selagi menggoyangkan saya punya pena buat menterjemahkan biografi ini, jiwa saya ikut bergetar karena kagum kepada pribadi orang yang digambarkan. What a man! Mudah-mudahan saya mendapat taufik menjelaskan terjemahan ini dengan cara yang bagus dan tak kecewa. Dan mudah-mudahan nanti ini buku, dibaca oleh banyak orang Indonesia, agar bisa mendapat inspirasi daripadanya. Sebab, sesungguhnya buku ini penuh dengan inspirasi. Inspirasi bagi kita punya bangsa yang begitu muram dan kelam hati. Inspirasi bagi kaum muslimin yang belum mengerti betul-betul artinya perkataan “Sunah Nabi”, yang mengira, bahwa Sunah Nabi SAW itu hanya makan kurma di bulan puasa dan cela’ mata dan sorban saja !.

Saudara, please tolonglah. Terimakasih lahir-batin, dunia-akherat.

Wassalam,

Soekarno

Kepada A. Hassan, Soekarno juga bercerita mengenai ibu mertuanya yang telah meninggal dan kritik yang dialamatkan kepadanya karena ia dan keluarga tidak mengadakan acara tahlilan untuk almarhumah ibu mertuanya.

Dalam surat tertanggal  14 Desember 1935, Soekarno menulis:

“Kaum kolot di Endeh, di bawah ajaran beberapa orang Hadaramaut, belum tenteram juga membicarakan halnya tidak bikin ‘selamatan tahlil’ buat saya punya ibu mertua yang baru wafat itu, mereka berkata bahwa saya tidak ada kasihan dan cinta pada ibu mertua itu. Biarlah! Mereka tak tahu-menahu, bahwa saya dan saya punya istri, sedikitnya lima kali satu hari, memohonkan ampunan bagi ibu mertua itu kepada Allah. Moga-moga ibu mertua diampuni dosanya dan diterima iman Islamnya. Moga-moga Allah melimpahkan Rahmat-Nya dan Berkat-Nya…”

Begitulah cuplikan surat-surat Soekarno kepada sahabatnya, Tuan A. Hassan. Sahabatnya yang pada masa lalu mendapat stigma “Wahabi” dan dianggap membawa paham baru soal Islam. Unik memang persahabatan Soekarno dan A. Hassan. Karena pada masa selanjutnya, dua orang sahabat ini berbeda pandangan soal hubungan agama dan negara.

Meski sahabat karib, A. Hassan tak segan-segan mengkritik Soekarno yang begitu mengidolakan sekularisasi yang diusung oleh tokoh sekular Turki, Mustafa Kamal Attaturk. Bagi A. Hassan, Islam tak bisa dipisahkan dari urusan negara. Kritik A. Hassan terhadap paham sekular Soekarno bisa dilihat dalam buku “Islam dan Kebangsaan“, sebuah karya fenomenal A. Hassan yang mengkritisi kelompok nasionalis-sekular pada masa itu.

Toh, meski berbeda pandangan, ketika Soekarno di penjara di Bandung, Tuan Hassan dan para anggota Persatuan Islam tetap membesuknya sebagai sahabat. [voa-islam.com] Kamis, 01 Dec 2011

Demikian tulisan Artawijaya yang dimuat situs voaislam.com.

Berikut ini ada catatan nahimunkar.com:

Oleh-oleh Presiden Soekarno untuk A Hassan

Kitab suci (palsu) Tadzkirah yang sering ditenteng M Amin Djamaluddin ketua LPPI, menurut cerita dia, adalah oleh-oleh Soekarno atas pesanan A Hassan. Karena sebelum berangkat untuk berkunjung ke India, Presiden Soekarno menawari A Hassan, mau dibawakan oleh-oleh apa. Maka A Hassan minta dibelikan kitab suci (palsu) Ahmadiyah bernama Tadzkirah Wahyu Muqaddas, yang disebut sebagai kumpulan wahyu untuk nabi (palsu) Mirza Ghulam Ahmad.

Betapa dahsyatnya penghancuran aqidah Islam dalam kitab Tadzkirah itu, tidak dapat dianggap kecil sama sekali. Karena di dalamnya ada “wahyu” yang sangat sesat, jelas-jelas wahyu syetan. Bunyinya:

اَنْتَ مِنِّىْ وَاَناَ مِنْكَ

Engkau (Mirza Ghulam Ahmad) dari-KU (Allah) dan Aku darimu. (Tadzkirah, halaman 436).

Astaghfirullah… sebegitu sesatnya. Namun anehnya, orang-orang liberal bahkan ada yang julukannya kyai tokoh NU masih pula tidak malu membela Ahmadiyah. (lihat nahimunkar.com 30 April 2008,  Ngawurnya A. Mustofa Bisri dalam Membela Ahmadiyah http://nahimunkar.com/49/ngawurnya-a-mustofa-bisri/)

Sesatnya kitab Tadzkirah itu dan rangkaiannya, dapat dibaca di buku Hartono Ahmad Jaiz berjudul Kyai kok Bergelimang Kemusyrikan, terbitan Saudi Arabia, dan terbitan Surabaya, Pustaka Nahi Munkar. (Pustaka Nahi Munkar Surabaya, 031 70595271, 5911584 atau 08123125427, dan Jakarta Toko Buku Fithrah 021 8655824, 71490693, HP. 081319510114).

dicopas dari: (nahimunkar.com)

COMMENTS

WORDPRESS: 36
  • comment-avatar
    Yaafieya 9 years ago

    MasyaAllah..
    Rahimakallah, ir. Soekarno..

  • comment-avatar
    necel 9 years ago

    Kok bisa-bisanya Soekarno menganggap wahabi hebat. Ga habis pikir aku

    • comment-avatar

      Begitulah orang yg obyektif dan inshaf. Walaupun akhirnya cenderung kpd sekuler tapi penilaiannya masih obyektif terhadap lawan.

    • comment-avatar
      mondang sari 9 years ago

      Apakah anta sdh tau apa itu wahabi? ada buku bagus berjudul “Hanya Islam bukan Wahabi” silakan dibaca.

      • comment-avatar

        Tentu dong… kami berulangkali mengkaji sejarah dan pemikiran mereka dari sumber2 aslinya yg berbahasa Arab, bukan terjemahan spt itu… percuma saja kalau yg anda tawarkan buku terjemahan.

  • comment-avatar
    Kholid Idun Muhammad 9 years ago

    tapi sayang, kenapa soekarno hanya mengaguminya saja……..

  • comment-avatar
    STAirCraft AU 9 years ago

    karena hidayah hanya dari Allah, manusia hanya bisa berusaha aja … banyak manusia yang sebenarnya mengetahui bahwa ini adalah kebenaran .. tetapi karena kerasnya hati dan belum diberikannya hidayah oleh Allah .. maka mereka cuma sebatas mengaguminya untuk dirinya sendiri …….., semoga Allah memberikan hidayah dan rahmat-Nya kepada kita semua .

  • comment-avatar
    abdullah 9 years ago

    ustadz, bagaimana hukumnya mengutip berita dari situs2 seperti VOA-islam.com, arrahmah.com, eramuslim.com , soalnya para ikhwah salafy sering ribut masalah ini di facebook …

    baru saja ustadz Abu muawiyyah hammad menulis bolehnya menukil kebenaran dari ahlul bid’ah di situsnya al-atsariyyah.com, langsung saja ada yg membantah tulisan be.liau, bahwa itu termasuk turut serta menyebarkan syi’ar agama ahlul bid’ah dgn mempromosikan situs2 mereka / buku2 mereka..

    • comment-avatar

      Ya sudah, bagi yg berpendapat itu tidak boleh ya ga’ usah memusuhi yg membolehkan… lagipula masalah ‘menukil kebenaran dari ahlul bid’ah’ sangat mirip dengan kasus ‘meriwayatkan hadits dari ahlul bid’ah’. Dalam masalah kedua ini, para ulama ahlussunnah sendiri berbeda pendapat. Ada yg menolak riwayat ahli bid’ah secara keseluruhan (imam Malik, Ibnu Sirin). Ada yg menerimanya secara keseluruhan. Adapula yg menerima dgn syarat sbb:
      1- Dia harus seorang yg jujur.
      2- Dia bukan ahli bid’ah yg sampai ke tingkat kafir (alias bid’ahnya ghairu mukaffirah).
      Namun setelah menyepakati dua syarat tadi, ada sebagian dari mereka yg menetapkan syarat tambahan spt: “Dia tidak boleh meriwayatkan hadits yg mendukung bid’ahnya” (madzhab banyak ulama). Sedangkan imam Syafi’i, Abu Hanifah, Yahya bin Sa’id Al Qaththan dan Ali ibnul Madini mensyaratkan bhw si mubtadi’ ini harus meyakini haramnya berdusta, barulah riwayatnya bisa diterima. Ada lagi pendapat lain yg menerima riwayat Ahli bid’ah ttt, spt Murji’ah, dan Qadariyyah (selama ia bukan da’inya). Namun menolak riwayat Jahmiyyah. Artinya, kalau bid’ahnya tergolong ringan maka diterima, namun yg pertengahan maka dgn syarat si perawi tsb tidak mengajak orang lain kpd bid’ahnya; adapun yg parah maka ditolak secara total.

      Masing-masing punya hujjah dlm berpendapat, namun yg rajih adalah pendapat para Imam yg tidak menolak secara keseluruhan, sebab itu akan menyebabkan banyaknya hadits-hadits yg tertolak karena tidak diriwayatkan oleh selain mereka. Bahkan dlm shahihain pun banyak dijumpai perawi2 tsiqah/shaduq yg tidak bersih dari tuduhan bid’ah, spt qadariyyah, murji’ah, khawarij, atau tasyayyu’ (mengedepankan Ali di atas Usman, atau di atas Abu bakar dan Umar. Yg pertama dianggap “tasyayyu’ ringan”; sedang yg kedua dianggap berat. Namun tetap meridhai Abu Bakar dan Umar. Kalau sampai mencela Abu Bakar, Umar, Utsman dll; maka dia menjadi “Rafidhi”… dan yg terakhir ini riwayatnya tertolak secara total). Lihat: Dhawabitul Jarhi wat Ta’dil (hal 132-143).

      Intinya… Kalau mayoritas ulama Ahlussunnah saja membolehkan periwayatan hadits dari Ahli Bid’ah (dgn syarat2 ttt), padahal hadits itu berkaitan dengan masalah agama… masalah halal-haram… masalah akidah… dan masalah penting2 lainnya; maka sekedar menukil kebenaran dari mereka tentunya lebih layak untuk dibolehkan. Toh separah apa pun bid’ah mereka tetap saja mereka tidak lebih parah dari orang kafir. iya Khan? Nah, ketika seorang kafir mengatakan kebenaran ttg Islam misalnya… lalu kita menukil perkataan tsb dgn mengutip sumbernya, apakah berarti kita mempromosikan agama kekafiran???

      Diharap dengan sangat kepada ikhwah salafiyyin agar jangan -ma’af2- kaku dan gegabah dalam menilai suatu masalah ijtihadiyyah. Para ulama yg berbeda pendapat saja bisa saling toleransi, kenapa antum-antum yg bukan ulama ko’ tidak bisa? Apa antum lebih wara’ dan lebih cemburu kpd sunnah dibanding mereka?

  • comment-avatar

    Amin yaa rabb. Harus banyak belajar nichh…. .

  • comment-avatar

    Soal wahabi, sy pikir ada 3 kelompok : yg pertama benar2 tdk tahu apaitu wahabi, yg kedua tahu wahabi itu pahamnya ktnya keras dll tetapi tdk paham bahwa ada 2 sebutan wahabi : yaitu wahabi kira2 abad kedua hijriah (ini yg salah) dan sebutan wahabi pada kira2 diatas abad 11 hijriah,(ini yg memurnikan aqidah), dan yg ketiga paham benar bahkan ada yg lulusan timur tengah tetapi krn ada kepentingan kelompok dan spal dunia maka pura2 tdk tahu dan gencar mencerca wahabi (yg benar). dan ini kita semua tahu siapa mereka.

  • comment-avatar

    Wahabi apa sih? Maaf sy seorang mukallaf

    • comment-avatar

      Wahhabi itu julukan yg diberikan oleh kolonial Inggris dlm menjuluki gerakan pembaharuan agama yg diserukan oleh Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab di semenanjung Arab sekitar 3 abad yg lalu. Beliau berusaha memurnikan akidah umat Islam di daerah sana yg telah tercemar oleh berbagai keyakinan batil, khurafat, dan bahkan kemusyrikan. Beliau menyeru masyarakat Arab di wilayah tsb untuk kembali kepada Al Qur’an dan Sunnah Rasulullah, sesuai dengan ajaran ahlussunnah wal jama’ah. Setelah berdakwah puluhan tahun, hasilnya mulai kelihatan dengan bersatunya suku-suku Arab di Nejed (skrg Riyadh dan sekitarnya) dan berdirinya sebuah daulah (negara) yg menerapkan Islam. Daulah ini lambat-laun makin kokoh dan luas wilayahnya sehingga mengkhawatirkan pihak musuh, baik kalangan tradisionalis (ahli bid’ah) maupun pihak kafir. Shg muncullah berbagaimacam tuduhan thd dakwah beliau yg direkayasa oleh musuh2nya.

      • comment-avatar
        Abu Hanif 8 years ago

        لسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ, Pak Ustadz salahkah saya jika saya menyukai klarifikasi padat dan singkat dari Yusuf Estes mengenai ‘Wahhabi’ di link you tube ini: http://www.youtube.com/watch?v=M5TQJrtLJQs ? جَزَاكَ اللّهُ

  • comment-avatar
    أبو عبدالرحمن 9 years ago

    السلام عليكم…

    هل ترجمة الإمام ابن سعود المترجم من اللغة الإنكليزية عند السيد سوكارنو موجود حقا؟؟!
    لوكان كذلك أريده بشكل pdf لا بأس…
    جزاك الله خيرا
    والسلام عليكم…

  • comment-avatar
    أبو هيثم 9 years ago

    فضيلة الأستاذ أبو حذيفة حفظه الله, قد سمعت من أحد الإخوة السلفيين -خريج الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية- أنه حصل الحوار بينك وبين رشيد رضا, هل يمكنني أن أحصل على نسخة الحوار لو سمحت؟ لو كانت الإجابة نعم, كيف أحصل على ذالك؟ جزاك الله خيرا على ما بذلت من الجهد والإجتهاد في نشر المنهج الصحيح والدفاع عنه وأهله

    • comment-avatar

      الحوار كان بيني وبين أخيه عبد الرحيم، وليس بيني وبين رشيد رضا، ولكنه غير مسجل وإنما ردود عبر البريد الألكتروني

  • comment-avatar
    Khairil 9 years ago

    Ana minta izin Ustadz apa bisa download seisi blog ini..
    dan kalau bisa afwan kalau ada yang bisa ajari bagaimana bisa di download seisinya…! soalnya banyak ilmu yang perlu di baca dan tidak cukup untuk waktu yang singkat di sini, apalagi kalau koneksinya putus berarti putus pula ilmu yang ada di dalam blog ini…
    afwan ya ana kurang faham!

  • comment-avatar
    saleha. 9 years ago

    wahhabi tidaklah seperti yang disifatkan kebanyakan masyarakat kita sekarang, ibarat monster yang menakutkan. itu lantaran mereka tidak mau menggali dan belajar sendiri dari referensi-referensi terpercaya tentang wahhabi. jangankan membaca, buka buku berjudul wahhabi saja tidak pernah. padahal, jika ada yang mengaku sebagai simpatisan Muhammadiyah tulen, percayalah bahwa Muhammadiyah notabene bersinergi dengan “wahhabi” karena beliau dianggap bak pahlawan yang memberangus TBC alias tahayul, bid’ah, khurafat. ini bukan perkataan saya, melainkan perkataan almarhum guru besar di salah satu universitas muhammadiyah di Jawa Timur. sebelumnya saya bukan seorang muslim yang liar dengan wahhabi namun tidak juga ‘dijinakkan oleh wahhabi” tapi semata berawal dari rasa penasaran sampai akhirnya berjodoh dengan tugas akhir perkuliahan soal propagandanya “liberal for all” terhadap wahhabi. jika masih ada suara-suara sumbang diluar sana tentang Syaikh Muhammad bin ‘Abdul Wahhab. betapa salah

  • comment-avatar
    saleha. 9 years ago

    wah, domain baru niy ..
    sempat terfikir, kenapa domain ini tidak terpakai duluan oleh sang nama besar tokoh liberal, anies baswedan (sufyanbaswedan/baswedan yang benar??). ah tak apalah justru ini berita baiknya, netter pemula -terkhusus, jadi tidak keduluan mencium aroma-aroma liberal. yang perlu dibenahi (menurut saya) sisi layout dan font.
    sekedar anggapan pribadi, banyak blog serupa ini berkeliaran namun tak lama kemudian byar pet bak listriknya PLN. bisa lantaran masalah kemasan, tidak ada breakthrough, tidak membangun komunikasi yang baik dengan readers-nya, atau seperti lazimnya, kelewat uzur alias tidak lagi up to date, dll. soal konten, no doubt. blog ini sarat muatan ilmiah, topik yang menarik, selain itu juga sarat dengan personality sang ustadz muda.

    “..its just good to know there is a beauty connection between the cook and the food lovers in this blog” ..

    terketuk oleh bung karno, tidakkah anda ingin menyajikan blog ini dalam 2 atau 3 versi bahasa, ustadz? tapi yah.. terbayang sih bagaimana repotnya nanti.

    your sister in Islam.

    • comment-avatar
      Abu Hudzaifah Al Atsary 9 years ago

      Hmm… Anies Baswedan menurut orang-orang yang dekat dengannya, bukanlah tokoh liberal dan sama sekali tidak mengusung pemikiran liberal. Dia termasuk muslim yg relatif ‘agamis’ walaupun awam (dan karenanya terjadi pelanggaran etika islam sana-sini, spt jabat tangan dgn wanita dan semisalnya)… dan sejauh ini ana belum pernah mendapatkan statemen dia yg bernada ‘liberal’ macam tokoh2 liberal pada umumnya.

  • comment-avatar
    hermawan 9 years ago

    Maaf ustadz, mungkin banyak orang berfikir Bung Anies Baswedan ini liberal karena menggantikan posisi Nurcholis Madjid sebagai rektor Universitas Paramadina. Tapi syukurlah kalau memang beliau bukan termasuk tokoh liberal.

  • comment-avatar
    saleha. 9 years ago

    baiklah, memang tidak menjamin seseorang itu memiliki buku tentang komunis di raknya, lantas dia pasti berfaham komunis. namun sekedar catatan.. tayangan Kick Andy – yg saya pada waktu juga menonton- mengusung tema “mengajar ilmu ke pelosok negeri.” tema ini bercerita kiprah GIM (Gerakan Indonesia Mengajar) yang disana kaum muda terdidik didaulat untuk menjadi pengajar ke pelosok daerah di se-antero Indonesia setelah melewati masa “training” kurang lebih satu bulan di Ciawi. program yang briliant. kala itu, salah seorang guru bercerita akan pengalamannya mengajar di suatu daerah di Halmahera dan ‘statement’ sang guru muda ini yang membuat dahi ini berkerut, dalam sekejap-pun ramai dibicarakan di media.

    berharaap…. berharap statement-statement berbau SEPILIS tersebut sekedar sampah yang tidak pernah diamini, dibenarkan atau diajarkan oleh Bung Anies sang pelopor dan penggagas GIM. maklum ustadz, terkadang seorang murid juga mencerminkan gurunya. tapi tentu saja tidak selalu sama, setidak sama antara Al Hasan Bashri dengan murid beliau yang mu’tazilah itu.

    wallahu a’lam

  • comment-avatar

    Sungguh luar biasa bung karno he..he..

  • comment-avatar

    Subhanallah..
    Sata baru mengetahui ini

  • comment-avatar
    Abu Hanif 8 years ago

    السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ, Pak Ustadz mengenai hasil terjemahan Bung Karno tentang biografi Ibnu Saud, apakah sudah ada yang menerbitkannya dalam bentuk buku ?

    • comment-avatar
      Abu Hudzaifah Al Atsary 8 years ago

      I don’t think so… kelihatannya akan sangat bagus kalau bisa diterbitkan.

  • comment-avatar
    Abu Hanif 8 years ago

    سَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ, Pak Ustadz mohon klarifikasi mengenai duduk perkara buku “Fitnat-ul Wahhabiyyah” tulisan Syeikh Zaini Dahlan ? جزاك اللهُ خير

    • comment-avatar
      Abu Hudzaifah Al Atsary 8 years ago

      Wa’alaikumussalaam warahmatullah wabarakaatuh..

      Ahmad Zaini Dahlan itu musuh bebuyutannya dakwah islahiyyah (dakwah yg mengajak kepada perbaikan) yg diusung oleh Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab. Ahmad Zaini Dahlan tidak segan-segan dan telah berulang kali membikin kedustaan thd Syaikh Muhammad. Orang spt dia tidak bisa dipercaya omongannya ttg pihak yg menjadi seteru utamanya, kalau ingin tahu ttg Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab, maka bacalah buku2 sejarah tulisan ulama Najed spt ‘Unwaanul Majd fie Taariekhi Najed, tulisan Utsman bin Bisyir; Taarikh Najed tulisan Ibnu Ghannam, atau buku2 tulisan Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab dan murid2 beliau… inilah referensi paling ilmiah bagi siapa saja yg ingin mengetahui hakikat dakwah islahiyyah beliau, tanpa distorsi ilmiah.

      • comment-avatar
        Abu Hanif 8 years ago

        assalamu ‘alaikum warahmatullah

        syukron ustadz, telah meluangkan waktu untuk menjawab pertanyaan saya sebelumnya, mudah-mudahan tidak bosan khususnya dalam menjawab pertanyaan berkaitan dengan issue ini.

        saya akan coba cari rujukan ilmiah yang ustadz telah sampaikan.

        buku ilmiah yang saya punya mungkin hanya berupa buku terjemahan dari “Islamiyah La Wahabbiyah” karya Asy Syaikh Prof. Dr Nashir bin Abdul Karim Al Aql. Di jakarta, judul tersebut diterjemahkan dengan judul “Hanya Satu ISlam Bukan Wahhabi”.

        adapun yang bisa saya dapat dari internet berupa ebook gratis adalah “Ad-Durar as-Saniyyah fi al-Ajwibah an-Najdiyah” yg disusun oleh Abdurahman ibnu Muhammad ibnu Qasim al-Hanbali an-Najdi.

        tapi sayangnya berbahasa arab.
        cuma dari penyerang manhaj salaf di indonesia, kitab ini sering dijadikan senjata untuk menyerang dan tentunya menimbulkan syubhat buat saya sebagai orang awam.

        pertanyaan saya adalah, apa benar dalam kitab tersebut di jilid 10 halaman 15, Muhammad Abdul Wahhab telah melemparkan tuduhan musyrik kepada seluruh umat Islam berikut ulamanya yang tidak sejalan dengannya?

        dan apakah benar Muhammad bin Abdul Wahab berkata :”Sesungguhnya aku (Muhammad ibnu Abd al-Wahhab) telah menuntut ilmu dan aku percaya ada yg menganggapku mempunyai ilmu ma’rifat. Tetapi,sesungguhnya pada waktu itu aku tidak mengetahui makna laa-ilaaha illallah (dengan benar),dan aku tidak mengetahui agama Islam (dengan benar) sebelum kebaikan yg dianugrahkan Allah kepadaku ini. Begitu juga dengan guru2ku,tidak seorangpun diantara mereka yg mengetahui itu. Siapa saja dari ulama terdahulu yg mengklaim dia mengetahui makna laa-ilaaha illallah,ataupun mengklaim mengetahui makna Islam sebelum waktu ini,ataupun mengklaim bahwa diantara para gurunya mengetahui makna laa-ilaaha illallah,maka sesungguhnya orang itu telah mengada-ada,berdusta dan mengelabui orang banyak,serta memuji diri sendiri dg sesuatu yg tidak layak baginya”.

        mohon penjelasan lagi, mudah-mudahan ustadz tidak bosan membahas masalah ini.

        walaupun saya sendiri pusing, kenapa kita yang selalu berusaha belajar Islam dengan kembali pada ajaran Qur’an dan Hadits selalu dinisbatkan kepada Syeikh Muhammad Abdul Wahhab.

        sekali lagi syukron, jazakallah khairan

  • comment-avatar
    anoe hasanah 7 years ago

    afwan ana share d fb ya…. syukron katsiron

  • comment-avatar
    anoe hasanah 7 years ago

    afwan izin share d fb… syukron katsiron

DISQUS: